miércoles, 27 de febrero de 2019

Sin asombro no hay filosofía.


"Lo único que necesitamos para convertirnos en buenos filósofos es la capacidad de asombro", escribió  Jostein Gaarder el autor del libro El mundo de Sofía. 
Según el diccionario de la RAE se define el asombro como una sensación de sorpresa, extrañeza, espanto o admiración. El asombro en la filosofía se ha entendido desde la antigua Grecia con Aristóteles y Platón,  como aquello que motiva, estimula e impulsa al hombre hacia la reflexión filosófica y búsqueda de respuestas.
Sin este asombro, no sería posible que nos cuestionarnos sobre las cosas del mundo y hasta de nuestras propias vidas.  Haciendo referencia a esto, Descartes menciona que la admiración es: “una súbita sorpresa del alma, que hace que sea llevada a considerar con atención los objetos que le parecen más raros y extraordinarios”.
Para otros pensadores, por ejemplo, el concepto de asombro es concebido como algo paralizante y que nos enfrenta a lo verdaderamente admirable, misterioso y hasta horrendo o terrorífico. Una muestra de lo que antes se describe, seria el sentimiento de amor o de enamoramiento. Cuando alguien nos interesa de verdad, nos asombramos y admiramos a la persona que se convierte en nuestro centro de atención amorosa y, enseguida comenzamos a averiguar todo lo relacionado a ella.  Con base en esto, se puede decir que el asombro es el punto de partida que nos guía o nos encamina hacia esas situaciones y cosas que nos interesan y de las cuales queremos saber y conocer más. Por lo tanto, el asombro en sí mismo, abre un sin fin de posibilidades de conocimiento y del propio ejercicio del pensamiento.

Gaarder, J. (1994). El mundo de Sofía. Novela sobre la historia de la filosofía (1st ed.). Santa Fe de Bogotá, Colombia.: Siruela.
Gómez Ramos, A. (2007). Asombro, experiencia y forma. Los tres momentos constitutivos de la filosofía. Retrieved from https://www.raco.cat/index.php/convivium/article/viewFile/73250/98879

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