Una mirada a la personalidad, motivación y percepción de Vincent Van Gogh.

"La sensopercepción, motivación y  personalidad

 de Vincet van Gogh”

Ensayo

 Por: Sara Vega Ramírez

Introducción

La comprensión de los conceptos de sensación y percepción, así como el entendimiento de otros cómo, la motivación y personalidad en psicología, proporcionó las bases para entender que todo el conocimiento que adquirimos procede, de una u otra forma, de nuestros sentidos. Lo que a través de ellos percibimos y sentimos nos permite recabar información que es escencial para entender hasta cierto punto lo que hacemos y cuanto sabemos, además de permitirnos descubrir quiénes somos. 

En este trabajo se describen los conceptos antes mencionados, pero aplicados de un modo diferente a la vida y obra del artista postmodernista Vincent van Gogh. Lo anterior permitirá profundizar de una manera más dinámica en estos conceptos y nos permitirá adentrarnos en características más personales e individuales del artista, con lo cual comprenderemos un poco más acerca de su personalidad, la forma de experimentar su entorno y la relación que existe entre estos factores y sus obras.

Sensopercepción

Sería complicado explicar cómo sentía y percibía su entorno Vincent. Tendríamos que estar dentro de su cuerpo y experimentar la vida bajo su piel, saborear y disfrutar de los aromas del viejo mundo, observar y experimentar todos los lugares en los que estuvo sólo para comprender, de manera más exacta, lo que el concebía como “su vida”. Según el neurocientífico Paul Breslin, el cual labora en el Monell Chemical Senses Center en Filadelfia, señala: “No hay dos personas que vivan en el mismo mundo sensorial, el mundo que tú ves, la comida que tú degustas, los olores que tú hueles, todos son percibidos en una manera única por ti”.

La sensación y la persepción son procesos que nos permiten la captación de los estímulos físicos  y su interpretación vía actividad cerebral. Este proceso, comienza con la detección de un estímulo a través de un órgano sensorial (como el ojo), y continua con la transformación del estímulo en señales que se transmiten al cerebro por medio de impulsos nerviosos y que al final,  termina procesando estas señales para su interpretación. Que en el caso particular del ojo sería la formación de una imagen. 

La sensopercepción de Vincent van Gogh, pudo además estar influída por muchos otros estímulos no sólo exteriores, sino tambien interiores, como lo son los de origen psicológico; Por ejemplo, sus creencias religiosas muy arraigadas, provenientes seguramente del padre que se desempeñaba como pastor evangélico, el tipo de educación conservadora y estricta, las ideologías del cambiante entorno social de la época y sobre todo la influencia de  los trabajos de diferentes pintores que el admiraba y respetaba. De esta forma, es cómo Vincent adquirió los conocimientos del mundo que le rodeaba. A partir de lo anterior, Vincent fue generando motivos para comportarse y actuar de acuerdo a lo que iba asimilando, tanto de su interior como de los estímulos y conocimientos adquiridos desde el exterior, al grado de proyectar todo esto también en sus obras y cartas.

Motivación

La motivación en el artista, fue sin duda un factor importante para alcanzar la meta de ser un pintor y no sólo para esto, también fue determinante en un momento dado, importante para la toma de desiciones cómo estudiar la biblia y tratar de dedicarse de lleno a la religión y a su necesidad de servicio hacia los demás, en especial cuando vivía cercanamente la experiencia de vida con mineros y agricultores. 

La motivación es un conjunto de factores internos y externos que determinan en parte las acciones de las personas, esta no se caracteriza solamente como un rasgo personal, sino que define cómo las personas interactúan o enfrentan determinadas situaciones. Es necesario puntualizar que ésta puede variar dependiendo de cada individuo. Una de las teorías más conocidas acerca de lo explicado anteriormente, es la teoría de Abraham Maslow, un reconocido psicólogo estadounidense, el cual desarrolla una teoría basada en una pirámide de necesidades, en donde se plantea una jerarquía de las mismas,  en la que la satisfacción de las necesidades básicas (entiéndase fisiológicas y de seguridad) generará sucesivamente, necesidades más elevadas como la realización personal y el éxito.

Según la teoría de la motivación de Maslow, Vincent tendría que haber escalado por cada uno de estos peldaños de la pirámide y cubrir sus necesidades básicas para lograr su potencial y autorealizarse. Analizando la vida de Vincent, esto es algo que se muestra contradictorio, ya que si quisiéramos demostrar la teoría en este caso en particular, nos encontraríamos con el pintor  jamás vivió en la opulencia, sino todo lo contrario. Muchas veces sacrificaba la alimentación, la salud y hasta sus deseos de estabilidad sobre necesidades menos físicas y necesarias como el amor, la pertenencia, el reconocimiento y la autorealización. 

Personalidad

En una de las cartas escritas a su hermano Theo describe lo que pudiera ser un análisis personal, un despliegue de autoconocimiento de lo que percibía de si mismo como persona; Al momento de escribirla se nota el contexto de una autocrítica de su personalidad. En ella se puede observar cómo entendía su carácter y temperamento, factores que intervienen directamente en la formación de la personalidad y describe además hasta ciertos rasgos evidentes de la misma.

"Mucha gente considera que tengo un carácter desagradable. A menudo me siento terriblemente melancólico, irritable, hambriento de simpatía, y cuando no la consigo, trato de actuar con indiferencia y de hablar con rudeza. A veces yo mismo arrojo fuego a las llamas. No me gusta tener compañía y frecuentemente es doloroso y difícil para mí mezclarme con las gentes y hablar con ellas.                                                 Yo, que soy física y moralmente muy sensible, me convertí en nervioso durante aquellos miserables años que mermaron mi salud. Las noches pasadas en el frío de la calle, la ansiedad de conseguir pan, la continua tensión de no tener trabajo, el extrañamiento de amigos y familiares, son los responsables de las tres cuartas partes de las peculiaridades de mi temperamento, y de esos desagradables modos y de las depresiones. Créeme que a veces me río de todo corazón porque la gente sospecha de mí toda clase de malignidades y cosas absurdas, de las que ni un solo cabello de mi cabeza es culpable. Yo, que realmente no soy más que un amigo de la naturaleza, del estudio, del trabajo y, especialmente, de la gente."

La personalidad de Vincent Van Gogh en el autoanálisis realizado por el mismo en la carta, lo describe y proyecta no sólo desde su particular perspectiva, sino también toma en cuenta la percepción de las demás personas. Por lo anterior, se pudiera señalar a Vincent como una persona sumamente sensible y altamente emocional. Cabe señalar ante estas evidencias, que el pintor conocía bien sus pensamientos, emociones y sentimientos, y además, como este conocimiento en conjunto, reflejaba su forma de comportarse y socializaba con los demás.

Conclusiones

Vincent Van Gogh describe en las cartas a su hermano, muchas cuestiones relacionadas con su sentir y con la percepción del mundo que lo rodeaba, además de mostrar en su escritura esto, también se reflejaron estos aspectos de manera proyectiva en sus pinturas. Es claro que la personalidad del pintor, se define tanto por factores internos como externos y esto se pone de manifiesto en su comportamiento, formando así la personalidad única e irrepetible del pintor.

Referencias

Cartas a Theo. (2003). Retrieved from https://www.academia.edu/30633227/vincent-van-gogh-cartas-a-theo.pdf

El Impresionismo y sus consecuencias. (2016). Retrieved from http://haarte.blogspot.com/2016/04/el-impresionismo-y-sus-consecuencias.html

Espinoza, J. (2019). Sesión Web 742 PSY300 201985 - Zoom. Retrieved from https://ulaedu.zoom.us/recording/share/YsNNYzeX9W3AgFRFLA3Wq6kLVge3YHuQqN8mGQyJs9GwIumekTziMw

García, J. (2016). Pirámide de Maslow: la jerarquía de las necesidades humanas. Retrieved from https://psicologiaymente.com/psicologia/piramide-de-maslow

Pazos-López, Ángel. (2014). Mente, cultura y teoría: aproximaciones a la psicología del arte. Acción Psicológica, 11(2), 127-140. https://dx.doi.org/10.5944/ap.11.2.14214

Practicas Profesionales: Psicología general. (2019). Retrieved from http://practicasprofesionales.ula.edu.mx/documentos/ULAONLINE/Licenciatura/PSY300/Proyecto_profesional/OL/PSY300_E_PP_OL.pdf

Silva, G. (2015). El carácter de Vincent Van Gogh |. Retrieved from http://gabrielasilva.com.mx/el-caracter-de-vicent-van-gogh/

Van Gogh, el pintor incomprendido. (1999). Retrieved from https://www.uv.es/charco/documentos/vangogh.htm

Vincent van Gogh: Visitor Submissions by José Navarro. (1998). Retrieved from http://www.vggallery.com/visitors/major/navarro/06.htm

Sara Vega Ramírez

svrpsicología@gmail.com

Bichos raros: Los que vuelan más allá.

Generalmente vienen acompañados de etiquetas, rodeados de dimes y diretes, pero sobre todo vienen sobrecargados de una gran falta de comprensión. Simplemente se atrevieron a ser diferentes en un mundo en donde prácticamente la mayoría quiere o necesita encajar. Ellos no, ellos simplemente son. 

Me atrevería a decir que el 70% de la población siguen el protocolo de una vida que no ofrezca tanto riesgo ni tantos aspavientos. 

Supongo que la supervivencia y la necesidad de formar parte de un grupo tienen que ver. Sin embargo, siempre habrá alguien (o algo) distinto, y siempre habrá quien tema, sufra, y hasta pierda el sueño porque existe esa diversidad, porque existen los “bichos raros”... Bienaventurados que son, por cierto, porque de ellos, de esos "bichos raros", está hecho en ocasiones el reino del futuro, el del pensamiento y el actuar creativos, el de la humanización de las relaciones cuasi-humanas que dominan hoy el panorama de este mundo tan caótico.

Necesitamos de ellos, requerimos de su osadía para admirar y observar sus problemas para aprender que los límites existen por algo, pero que también hay límites que pueden ser destruidos, para crear otros y así sucesivamente. Son estos bichos raros quienes en ocasiones nos hacen la vida más entretenida, más llena de cotilleos ya que nos muestran lo posible de lo imposible y de lo que nadie se atreve a hacer. Quizá por miedo o por estructura social, quizá por costumbre, por moral o moda. 

Son necesarios sin duda alguna, son los futuros reformadores, inventores, descubridores, démosle la oportunidad de ser, permitámosles sentirse un poco bien dentro de este mundo muchas veces cuadrado, dejémoslos volar con esas alas que tienen tan coloridas y llamativas y que en ocasiones no quieren desplegar por miedo a incomodar.

De moral y filosofía: Del dicho al hecho, la moral se nos atraviesa.

La moral es la ciencia que enseña, no cómo hemos de ser felices, sino cómo hemos de llegar a ser dignos de la felicidad. Esta frase de Immanuel Kant nos dice que generalmente el camino que tomamos para hacer las cosas correctas no siempre nos hará sentirnos muy felices que digamos. Pero, ¿Qué es en sí la moral y para que nos sirve?

La moral como tal surge cuando el hombre hace a un lado su individualidad y se somete a una naturaleza social, al momento de formar parte de una comunidad. La moralidad aparece como una regulación de la conducta de los individuos entre sí y como parte de una sociedad.

La filosofía moral hace referente en la evolución social, esto significa que se presenta respondiendo a las necesidades y cumpliendo una determinada función social. Por lo tanto, cada individuo se subordina a determinados hábitos, tradiciones, costumbres, valores y normas morales que sirven como guía para una convivencia equilibrada entre ese colectivo.

La base de la filosofía moral es la necesidad practica de hacer coincidir la actividad y los intereses del individuo con la actividad y los intereses de grupos sociales. Así,  todas las normas y relaciones morales surgen y se desarrollan respondiendo a esa necesidad social.

Con lo anterior, podemos decir que la filosofía moral, tiene una gran impacto dentro de la función social ya que se basa en la regulación de las relaciones entre los hombres para asegurar el mantenimiento de determinado orden social y también regula las acciones de los individuos, en sus relaciones mutuas o las del individuo dentro de cada sociedad.

Arellano, J. (2013). De la filosofía moral a la filosofía moral aplicada. Recuperado de http://www.medigraphic.com/pdfs/cirgen/cg-2013/cgs132i.pdf

Sin asombro no hay filosofía.

"Lo único que necesitamos para convertirnos en buenos filósofos es la capacidad de asombro", escribió  Jostein Gaarder el autor del libro El mundo de Sofía. 

Según el diccionario de la RAE se define el asombro como una sensación de sorpresa, extrañeza, espanto o admiración. El asombro en la filosofía se ha entendido desde la antigua Grecia con Aristóteles y Platón,  como aquello que motiva, estimula e impulsa al hombre hacia la reflexión filosófica y búsqueda de respuestas.

Sin este asombro, no sería posible que nos cuestionarnos sobre las cosas del mundo y hasta de nuestras propias vidas.  Haciendo referencia a esto, Descartes menciona que la admiración es: “una súbita sorpresa del alma, que hace que sea llevada a considerar con atención los objetos que le parecen más raros y extraordinarios”.

Para otros pensadores, por ejemplo, el concepto de asombro es concebido como algo paralizante y que nos enfrenta a lo verdaderamente admirable, misterioso y hasta horrendo o terrorífico. Una muestra de lo que antes se describe, seria el sentimiento de amor o de enamoramiento. Cuando alguien nos interesa de verdad, nos asombramos y admiramos a la persona que se convierte en nuestro centro de atención amorosa y, enseguida comenzamos a averiguar todo lo relacionado a ella.  Con base en esto, se puede decir que el asombro es el punto de partida que nos guía o nos encamina hacia esas situaciones y cosas que nos interesan y de las cuales queremos saber y conocer más. Por lo tanto, el asombro en sí mismo, abre un sin fin de posibilidades de conocimiento y del propio ejercicio del pensamiento.

Gaarder, J. (1994). El mundo de Sofía. Novela sobre la historia de la filosofía (1st ed.). Santa Fe de Bogotá, Colombia.: Siruela.

Gómez Ramos, A. (2007). Asombro, experiencia y forma. Los tres momentos constitutivos de la filosofía. Retrieved from https://www.raco.cat/index.php/convivium/article/viewFile/73250/98879

Anónimos: Tirar la piedra y esconder la mano.

Anónimo es un concepto que procede de la lengua griega y que puede traducirse como “sin nombre”. Este adjetivo puede aplicarse a aquella obra o acción que no lleva el nombre de su creador o autor.

Las personas generadoras de anónimos llevan una marca muy clara de cobardía en la frente, son personas que si bien no pueden enfrentar directamente a las personas objetivo, requieren de tener acceso a su vida de una u otra manera, en especial tras bambalinas, donde en general, no pueden ser las figuras principales, ni ser reconocidos. De lo anterior, se basa el título de este artículo, tirar la piedra y esconder la mano.

Un uso muy común de los anónimos, es la elaboración de mensajes o cartas, siempre con contenidos amenazantes o hirientes. En algunos casos, se suelen utilizar mensajes o llamadas disfrazadas de preocupación, advertencias y buenas intenciones hacia la persona destino, pero no dejan de tener una connotación inquietante y hostil. Contestando las siguientes preguntas nos podremos dar cuenta del origen del tema.

¿Los anónimos en verdad funcionan?

Todo dependerá del receptor del anónimo. Recuerden que la intención de un mensaje anónimo es dar a conocer algo que el otro no sabe o simplemente expresar sentimientos y proyecciones propias de odio o venganza hacia su víctima. Los individuos que hacen este tipo de cosas, apelan generalmente a que todos los demás sienten y piensan igual que ellos referente al tema tratado. Tienen percepciones y experiencias previas que los guían a actuar basados en ese criterio.

Es muy interesante analizar los sentimientos que generan este tipo de acciones, generalmente los más básicos e instintivos como el odio, la amargura, los celos, la envidia, etc., son la marca original de los anónimos. 

¿Cómo se que los anónimos son verdad o no?

Es sencillo saber cuando estos no tienen fundamento. Por ejemplo, no vienen acompañados de los nombres de los involucrados, no cuentan con imágenes que respalden los hechos, contienen datos generales y muy ambiguos, es más de contenido amenazante e hiriente que informante. 

¿Se puede saber quien envía los anónimos?

En ocasiones muy especiales es posible, apoyados por la tecnología y los medios usados en la actualidad. La mayoría de las veces es complicado, pero se puede conocer el perfil psicológico de las personas mediante su forma de escribir, ortografía, sintaxis y contenido del mensaje, con lo anterior, es posible conocer la edad, el genero y hasta nivel socioeconómico de este.

Datos interesantes alrededor de un anónimo:

• La persona a la que va dirigido, debe ser conocida a profundidad, si lo que se desea es que surta el efecto esperado.
• Las emociones, tipo de personalidad, así cómo cultura y nivel intelectual, influyen rotundamente en la reacción que se tenga hacia los anónimos. 
• Las personas que realizan los anónimos, son personas emocionalmente inestables, con autoestima baja  y altamente tóxicas para si mismas y los demás.

Referencias.

Alvarez Ghigliotti, E. Perfil de persona que escriben cartas anónimas - Monografias.com. 

Retrieved from https://www.monografias.com/trabajos93/perfil-persona-que-escriben-cartas-anonimas/perfil-persona-que-escriben-cartas-anonimas.shtml

Baja autoestima. (2018). Retrieved from http://psicologosenmadrid.eu/baja-autoestima/

Real Academia Española. (2018). Retrieved from http://www.rae.es/

Hipnoterapia: De poder se puede, si se quiere.

Nada más falso que te digan en uno, dos y tres al chasquear mis dedos te quedarás profundamente dormido, entrarás en trance y harás lo que yo te pida. Eso es por demás una locura.

Desafortunadamente los charlatanes desvirtúan mucho el papel de la hipnoterapia seria.

Hace algunos días queriendo buscar alternativas para hacer ejercicios de relajación me tope con un video de YouTube en el que había una grabación de audio la cual te podía apoyar en el alivio del estrés y ansiedad. Lo puse y pensé, - que mas puedo perder. 

A los 20 minutos de haber empezado me quede profundamente dormida y desperté después de una hora, descansada y por mucho más relajada. 

Me podrás decir que fue una coincidencia, y yo también lo pensé así. Al día siguiente repetí el episodio y para mi sorpresa volvió a funcionar.

Después de este sentimiento de bienestar, intriga y sorpresa, me dedique a investigar un poco acerca del autor de estas grabaciones. Descubrí entonces que el autor era un doctor de España, actualmente radicado en Córdoba, en donde tiene su clínica y ofrece servicios profesionales de hipnoterapia, además de tratamientos integrales para manejar varias patologías mentales. 

Algunos de los audios encontrados en la web son muy generales (más no menos efectivos) y pueden ayudar a quien quiera y logre hacerlo.

Cuenta además con un sistema de consulta online y se maneja muy bien por los medios electrónicos. 

Logré contactarle y para mi sorpresa pudimos charlar a fondo. Cada sesión personalizada tiene un costo aproximado de 65 Euros, dentro de  la cual te hace una entrevista para saber cual es tu principal preocupación y o problema.  

Posteriormente te realiza tu audio personalizado,  para después tu hagas el ejercicio en tu casa con las instrucciones para que funcione el tratamiento.

Aproveché la ocasión para consultar a mi hija, quien padece de ligirofobia, que es una fobia a los estallidos de globos y cuetes, en general a sonidos fuertes causados por explosiones. 

Al cabo de ciertos ejercicios y recomendaciones, su miedo se ha ido disminuyendo satisfactoriamente y puedo decir que el resultado me ha asombrado.

A continuación se listan una serie de conocimientos científicos que se tienen sobre la hipnosis. Están sacados de (Lynn y Kisrch, 2004):

• La habilidad para experimentar los fenómenos hipnóticos no indica credulidad o debilidad mental;
• La hipnosis no está relacionada con el sueño. Existe la hipnosis despierta en la que el profesos Capafons es uno de los investigadores más activos en la actualidad.
• La sugestionabilidad hipnótica depende más del esfuerzo y de la habilidad del sujeto que de las habilidades del hipnotizador;
• Las personas retienen la capacidad de controlar sus conductas durante la hipnosis, son conscientes de su alrededor y pueden observar los sucesos que ocurren fuera del marco de las sugestiones;
• La amnesia espontánea posthipnótica es relativamente poco frecuente;
• Se puede responder a las sugestiones con y sin hipnosis, y la función de una inducción hipnótica es meramente la de incrementar la sugestionabilidad, aunque muy sucintamente;
• La hipnosis no es un procedimiento peligroso cuando la practican clínicos e investigadores cualificados;
• La mayoría de los sujetos hipnotizados no están simulando ni simplemente acatando las sugestiones;
• La hipnosis no fomenta que se re-experimenten, de forma literal, los sucesos de la infancia.

Una de las cosas más interesantes es que la persona si no desea ser hipnotizada, pues no lo será. Así que la voluntad de ser hipnotizado viene desde el interior mismo de las personas. Cada cual buscamos opciones y respuestas en diferentes experiencias, y a mi, personalmente me funcionó.

Dejo el dato para aquellos que les interese el tema y se quieran hacer un reajuste mental.

http://hipnosisclinicauyc.com/

Dr. Manuel Ungo.

Emociones e Inteligencia. Una guita bien delgada.

Si la evolución y maduración emocional de las personas solo se basara en el crecimiento cronológico natural de los cuerpos, tan sólo por ser más viejos las cosas serían mucho mas sencillas de digerir y comprender, muy lejano de la realidad el hito anterior. Las personas no pueden asumir simple y llanamente su crecimiento y desarrollo personal y emocional por tener más edad.
Los causas para llegar a un punto equilibrado en este aspecto, es el resultado de la conjunción de varios factores que se manejan de una manera por demás matricial. El entorno, las experiencias vividas, los triunfos y fracasos, los deseos y metas fijadas, el grado de esfuerzo aplicado, la mezcla de individuos a nuestro alrededor, son solo algunos de los tantos factores necesarios para llegar al mínimo punto de equilibrio aceptable para obtener el resultado de "Madurar". además si invitamos a la genética a participar, podemos asumir que el resultado es este manojo personal en que nos hemos convertido o que aún queremos llegar a ser.
En la actualidad y con la comunicación más que abierta que ya tenemos, se muestra un cúmulo de teorías psicológicas y de desarrollo humano que han sido de fundamento para poder explicar este desarrollo ó evolución emocional en todos los individuos, sin embargo, hago hincapié en la tan estudiada inteligencia emocional, de la cual muchos estudios y autores hacen referencia, diciendo que es tan importante o más, que los otro tipos de inteligencia mencionadas en la teoría de Howard Garner, en la que menciona que la inteligencia se divide en 8 tipos, siendo estas la inteligencia verbal, matemática, espacial,  intrapersonal, interpersonal o emocional, kinestésica, naturalista y una musical (esta última, literalmente y figurativamente funciona para quienes llevan la música por dentro). Pero regresando a nuestra amiga la inteligencia interpersonal, cabe mencionar, que es la responsable de que nuestros sentimientos y emociones permanezcan dentro del corral  sin causar estragos y sin daños colaterales, tanto internamente como externamente. Lo antes mencionado, es lo que permite que algunas personalidades, subsistan mejor que otras y les permite que sean relativamente estables. Por el contrario, los individuos que no han desarrollado esta inteligencia, no son capaces de controlar y canalizar sus emociones de manera eficiente, lo que dará como resultado un cúmulo de cosas sin resolver que tarde que temprano mutan en enfermedades tanto físicas como mentales. Además, estas personas llegan a ser sumamente dependientes en muchos aspectos de su vida cotidiana, no pueden superar sus temores y sentimientos primitivos y en ocasiones tienden a exteriorizar y compartir sus monstruos internos. Entonces, tratan de "camaleonizar" sus emociones e intereses personales con tintes de amistad, cooperación y justicia, lo cual es algo que generalmente no son capaces de entender realmente, ya que sus objetivos y metas sentimentales, sólo están basadas en satisfacer sus rústicas emociones. Interesante tema.